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中國現(xiàn)代雕塑歷經(jīng)30余年的發(fā)展是否呈現(xiàn)了自己獨特的面貌，近期開展的兩位當代雕塑家的個展給出了部分答案。日前，“欲望景觀”吳少湘藝術(shù)創(chuàng)作歷程展在今日美術(shù)館開展，而上個周末傅中望“開物”個展也在798泉空間開幕。前者偏重回顧性質(zhì)，對吳少湘自1982年創(chuàng)作至今的呈現(xiàn)其實也是梳理了一部中國現(xiàn)代雕塑發(fā)展史。而后者更多的則是通過傅中望個體藝術(shù)實踐給出當代雕塑在面對傳統(tǒng)與西方時的另一種突破。

　　本版采寫/新京報記者 李健亞

　　《行走的財富》

　　2007年，在吳少湘這件作品中，賈科梅蒂式的人物就開始在大地上行走，這被認為是一個藝術(shù)史與當下物質(zhì)生活關(guān)系的寓言式表達。

　　吳少湘告訴記者，這件作品將鑄造出來的眾多“百元美金”進行焊接，表現(xiàn)的則是關(guān)于當代都市生活，尤其是現(xiàn)在的中國現(xiàn)實，“我通過這件作品表達現(xiàn)代人的一種心理，每個人都很忙碌，不穩(wěn)定，容易碎。為此作品中每個人都不是固體，而是像卡片那樣貼在一起。”

　　同時，吳少湘還指出，藝術(shù)史上行走的人物形象有過很多的表達，包括羅丹、賈科梅蒂等，但“羅丹的創(chuàng)作是寫實的，賈科梅蒂是表現(xiàn)孤獨，而我的則是對商業(yè)和當代時尚的諷刺。”

　　吳少湘 豐富中國現(xiàn)代雕塑的表達

　　吳少湘被稱為是中國現(xiàn)代雕塑藝術(shù)的先驅(qū)和開拓者之一。當代藝術(shù)教父栗憲庭指出，“吳少湘的創(chuàng)作突破了八十年代初那種具象、現(xiàn)實主義的系統(tǒng)，八十年代中期，他的出現(xiàn)成為一個界限。他的雕塑把現(xiàn)代主義的抽象、動態(tài)因素和超現(xiàn)實主義語言融合起來。”

　　究竟，吳少湘對于現(xiàn)代雕塑的開拓起了怎樣的作用？“欲望景觀”吳少湘藝術(shù)創(chuàng)作歷程展便以此開篇，進而呈現(xiàn)其上世紀90年代及進入新世紀以來的三個階段的創(chuàng)作。該展策展人徐亮告訴記者，該展將為我們回溯30多年前“85美術(shù)新潮”運動的成就提供了一個深度的觀看方式和廣闊的思維空間。通過這個個案性的展覽，大家會看到中國當代雕塑藝術(shù)一個客觀、明晰的歷史脈絡(luò)。

　　其中“85美術(shù)新潮”時期的作品和歷史照片、文獻部分是此展的重頭部分，呈現(xiàn)了吳少湘《天地》《女性形體》《帽子》等作品。進而，在上世紀90年代創(chuàng)作的《錢幣》系列到近幾年關(guān)注環(huán)保主題的創(chuàng)作，吳少湘都在用創(chuàng)作呈現(xiàn)當下的處境，豐富著中國現(xiàn)代雕塑的表達。

　　回憶自己最初的現(xiàn)代雕塑嘗試，吳少湘告訴記者，作為第一代大學生，自己與眾多的同學一樣在大二時便對傳統(tǒng)寫實的東西慢慢失去興趣。入學后的第三個學期，學校派其和另外兩位同學進行全國美展的創(chuàng)作，并給了一筆錢、一間教室做工作室，“我們?nèi)水敃r畫也沒畫，就用美協(xié)給的這個錢在浙江、上海跑了一圈，在浙美的圖書室內(nèi)看到了國外進口的一些美術(shù)書籍。我看到了賈科梅蒂的一些黑白照片，很受震撼，當時我連他是誰都不知道。”此后，吳少湘開啟了自己現(xiàn)代風格的雕塑創(chuàng)作。上世紀90年代出國后，吳少湘有感于西方社會中藝術(shù)與錢的關(guān)系，為此其用錢幣做雕塑對此進行反思，“藝術(shù)跟錢的關(guān)系是一個被禁錮的話題。西方也是直到杰夫·昆斯出來才把這個問題談開。而回國后，我發(fā)現(xiàn)這個問題在國內(nèi)更嚴重，所以回國后我的部分創(chuàng)作中也延續(xù)了這一主題的創(chuàng)作。”

　　傅中望 開發(fā)利用傳統(tǒng)文化資源

　　或許是巧合，近期京城藝壇的幾個大展不約而同地都指向了現(xiàn)代雕塑。4月18日在798泉空間開幕的傅中望“開物”個展，以藝術(shù)家對于中國傳統(tǒng)榫卯的當代利用為中國現(xiàn)代雕塑的發(fā)展提供了另一種藝術(shù)經(jīng)驗。

　　展廳內(nèi)呈現(xiàn)了傅中望30多件作品，大部分創(chuàng)作于2014年至2015年，其中包括其2014年年底所創(chuàng)作的幾件大型的榫卯結(jié)構(gòu)雕塑。在傅中望那，將榫卯結(jié)構(gòu)的概念引入自己的現(xiàn)代雕塑創(chuàng)作也起源于“85美術(shù)新潮”時期。當時的他對西方現(xiàn)代雕塑特別感興趣，學習借鑒了很多東西，不過此后也發(fā)現(xiàn)這些與本土文化并無多大關(guān)系，于是開始試圖找到一種既有本土文化背景支撐同時又契合個人的創(chuàng)作方法，其中榫卯結(jié)構(gòu)便給了他很多啟發(fā)。

　　傅中望指出，其第一件榫卯結(jié)構(gòu)的作品開始于上世紀90年代。反對聲音認為將建筑結(jié)構(gòu)做成雕塑是很離譜的。而贊同者則認為這是用現(xiàn)代人的眼光去看待、發(fā)掘、轉(zhuǎn)換中國傳統(tǒng)文化資源。對此，傅中望指出，其并不是要繼承傳統(tǒng)而是覺得中國的傳統(tǒng)文化資源很值得開發(fā)與利用，這種利用能夠表達當代藝術(shù)家的一種文化態(tài)度和立場。